造物主给了人一副耳朵，当然也不忘发明一种满足听觉需求的艺术——音乐。

    古希腊神话中说缪斯女神奏响里拉琴和奥洛斯管，使大地生辉，万物添彩，给人类带来了福音。而欧洲民间故事又说莱茵河上美丽的女妖罗雷莱一边梳着美丽的金发，一边唱起那迷人的歌谣，河上过往的船夫听了魂不守舍，航船纷纷触礁沉没，遭到灭顶之灾。音乐，福耶？祸耶？

    音乐本身只是一种声音的存在，它无影无形，在时间的流逝中遁走，却有撼魂夺魄的力量。道不言之言，达意外之意，让人欣喜，让人悲哀，让人感慨莫名。音乐这种特殊的艺术形式，比之语言更为博大奥妙，捉摸不透。尼采说，语言尽头，音乐响起。当语言无从表达时，音乐就登场了。音乐像广袤的宇宙，有无穷解读的可能。音乐直指人心，这是人人都能听懂的世界语，只要那扇心灵的窗户不曾关闭。

    贝多芬在他的《庄严弥撒》中写道：“音乐，它发自内心，并朝着内心而去。”

    生活中，一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵古老的城墙，一座生动的雕塑，一草一木，一虫一鸟，风花雪月，人间万象，之所以引人凝望遐思，就是因为它们融汇了自然与生命的艺术。乐境宽广无边，包容宇宙万物，任你精骛八极，心游万仞。有人说《高山流水》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《阳春白雪》什么也没有，是因为内心容不下风物。没有自然的造化、生活的砥砺、历史的积淀、人生的感悟……哪来神奇的乐境？而对所有易逝可感、不可捉摸的事物视为过眼云烟，熟视无睹，充耳不闻，麻木不仁，当然也就不会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“为我一挥手，如听万壑松”、“大漠孤烟直，长河落日圆”之类的联想与感悟。内心空洞无物，生活就成了一笔流水账，一切美好的东西都弃之如敝屣，何况乐韵乎？

    其实，音乐就在每个人的身边，音乐是听得见的风景，空气中的精灵，流淌着的画卷，流动着的建筑。音由心生，当然需要一颗善解乐意的心灵去承接，蒙蔽愚蛮的灵魂永远与之失之交臂。贝多芬聋了，阿炳瞎了，但“两耳已聋心耳在，肉眼已无天眼在”。美妙的音乐也就源源不断地从他们的心扉涌出，指间流出。连“性不解音”的陶渊明，也备有一张“无弦琴”，每逢得意，雅兴起时便抱怀抚弄一番。并对友人解嘲说：“但识琴中趣，何劳弦上声。”能于无声的琴中领略琴之况味，获得创作的灵感与赏玩的乐趣，正是音乐“自娱说”的最好注脚。徜徉于茫茫乐海的门外汉只要用心采撷，终究会拾得些许奇珍的。音乐有足够的空间承载风物，引人遨游。子期在伯牙的琴声中读出了“巍巍乎若泰山，洋洋乎若江海”；白居易在琵琶女的琴声中读出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”；托尔斯泰在柴可夫斯基的《如歌的行板》中读出了“俄罗斯人民灵魂深处的苦难”；罗曼·罗兰在贝多芬的《热情奏鸣曲》中读出了“人间的奇迹，花岗石河床中涌动的火流”……我们为什么不能？

    聆听音乐，足不出户便可神游世界了。